異文化交易の世界史

　フィリップ・カーティン『異文化間交易の世界史』（ＮＴＴ出版、３９３ページ、４２００円）が出版されました。１０年ほど前の国際体系ゼミのテキストに使った本です。当時から翻訳の話があったのですが、紆余曲折を経てようやく実現。何しろ初めて聞く地名・人名の続出と原書に散見する誤植に苦労させられました。因みに、ゼミの参加者が「下訳」したのでは決してありません。共訳ですが最終作業は山影がしたので、誤訳などは１００％山影の責任です。５千年にわたる世界各地の「交易ディアスポラ」について知れば知るほど、グランド・セオリー（巨大理論または誇大理論）が空疎に見えてくるでしょう。因みに、あまりの分野（はたけ）違いに、訳者の山影は、実は同姓同名の別人という説もあります。

◆ 短評 ◆

　この本を山影先生のゼミで輪読していたのは、もう１０年も前の話だ。毎回、数頁しか進まない読み方で、初めて大学院生と一緒に輪読に参加した私（当時は学部生でした）は、「大学院ってのは、えらい精読をするんだなぁ」と感銘を受けた記憶がある。それも註にひいてある文献を、原則として全部集めて、引用箇所については担当者がそれを要約して、発表する！という精密さだった。私はそのとき、初めて本格的な輪読に参加したので、それが当たり前と受け入れていたが、それ以来、そんな読み方をするゼミに参加したことはない。おかげで、マイナーな文献を集める術については随分、自信がついた。あとは、要領よく（ズルをして）文献を斜め読みをする術を覚えた。
　正直、貧しい読解力しか持たなかった私は、文献を集めるまでが一番楽しかった。先生に「光辻君、肉体労働じゃないんだよ」と皮肉を言われるほど、みっともない発表しか出来なかったが、その肉体労働が本当に楽しかった。一方で、文献を集めるばかりで、読まない悪習はあれ以来のような気がする。
　さて、本の内容であるが、「交易離散共同体」というのは、（今更であるが）とても面白い概念だ。国民という形以外での共同体のあり方が提示されている。そして、このようなあり方が歴史上、非常に普遍的なものであったことが、この本で数限りなく挙げられている事例を読めば明らかである。今日の少数民族問題の前提の一つがここにあるのだ。無論、それ以外にも交易史の本としても、異文化間関係の本としても、とても面白く読める。グランドセオリーが提示されているわけではないが、陳腐な表現になってしまうが、一方では歴史の普遍的なパターンと豊かな多様さを同時に感じなおすことが出来る。
　交易離散共同体という形での人間集団のあり方は、今日すでに普遍的なものとは言えない。交易離散共同体というあり方を不可能にしたのは、著者が最終章で指摘しているようにヨーロッパの圧倒的な優勢のもとで、商業のルールがほぼ統一され、仲介が必要で無くなったからなのだろうか。それとも訳者が解題で指摘しているように、国民共同体が交易離散共同体を嫌悪し排除したからなのだろうか。これらの説明は互いに矛盾しないが、どうもその辺りをもう少し知りたいと思う。

　　　　　　　東京大学大学院総合文化研究科　　学術研究支援員　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光辻克馬氏（国際体系論）

◆ 目次 ◆

　　　解題
　　　序文
　　
　　　第一章　　交易離散共同体と異文化交易
　　　第二章　　アフリカ――交易の起源、競争の諸形態
　　　第三章　　アフリカ――商人と交易共同体
　　　第四章　　古代交易
　　　第五章　　交易の新しい軸――紀元前二〇〇−紀元後一〇〇〇
　　　第六章　　東アジア海上交易、一〇〇〇−一五〇〇年
　　　第七章　　アジア海上交易へのヨーロッパ勢力の参入
　　　第八章　　ヨーロッパ勢力拡大期のアジア交易離散共同体
　　　第九章　　十七世紀の陸上交易――
　　　　　　　　　　ヨーロッパ-東アジア間のアルメニア人商人
　　　第十章　　北アメリカ毛皮交易
　　　第十一章　交易離散共同体のたそがれ

　　　参考文献
　　　索引
　　　訳者あとがき

フィリップ・カーティン『異文化交易の世界史』（NTT出版）

2005年4月30日更新